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| articles:anarchisme [08/03/2025 15:35] – wikianar | articles:anarchisme [08/03/2025 15:50] (Version actuelle) – modification externe 127.0.0.1 |
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| Depuis la moitié du XIXe siècle, le [[patriarcat|patriarcat]] est vu comme une des manifestations de la [[hiérarchie|hiérarchie]] dans nos sociétés, l'anarchiste [[dejacque|dejacque]] considérera d'ailleurs "[[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm|//cette question de l'émancipation de la femme//]]" comme "//[[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm|la question d'émancipation de l'être humain des deux sexes]]//". [[Emma_Goldman|Emma Goldman]] et [[Voltairine_de_Cleyre|Voltairine de Cleyre]] et d'autres auteurs développeront cette question du [[Anarchisme_et_féminisme|féminisme au sein de l'anarchisme]], celle ci prendra une grande ampleur à partir des années 60's. En essence, cette théorie voit la lutte anarchiste contre l'autorité patriarcal comme une composante essentielle de la lutte féministe et vice-versa. En paralléle de cette lutte féministe, les anarchistes défendront l'[[Amour_libre|Amour libre]] et la libération des femmes par la possibilité du [[Contrôle_des_naissances|Contrôle des naissances]] (pour ne pas devoir subir le rôle unique de femme/mére que tend à imposer le patriarcat). Il lutteront pour la [[liberté_sexuelle|liberté sexuelle]] (dont des sexualités non hétéronormés). | Depuis la moitié du XIXe siècle, le [[patriarcat|patriarcat]] est vu comme une des manifestations de la [[hiérarchie|hiérarchie]] dans nos sociétés, l'anarchiste [[dejacque|dejacque]] considérera d'ailleurs "[[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm|//cette question de l'émancipation de la femme//]]" comme "//[[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm|la question d'émancipation de l'être humain des deux sexes]]//". [[Emma_Goldman|Emma Goldman]] et [[Voltairine_de_Cleyre|Voltairine de Cleyre]] et d'autres auteurs développeront cette question du [[Anarchisme_et_féminisme|féminisme au sein de l'anarchisme]], celle ci prendra une grande ampleur à partir des années 60's. En essence, cette théorie voit la lutte anarchiste contre l'autorité patriarcal comme une composante essentielle de la lutte féministe et vice-versa. En paralléle de cette lutte féministe, les anarchistes défendront l'[[Amour_libre|Amour libre]] et la libération des femmes par la possibilité du [[Contrôle_des_naissances|Contrôle des naissances]] (pour ne pas devoir subir le rôle unique de femme/mére que tend à imposer le patriarcat). Il lutteront pour la [[liberté_sexuelle|liberté sexuelle]] (dont des sexualités non hétéronormés). |
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| Devant les effets destructeurs de la technocratie et de l'industrielisme, L'[[Écologisme_libertaire|écologisme]], mouvement ancien<sup>[[#cite_note-92|[93]]]</sup> mais réactualisé depuis les années [[1960]] 's<sup>[[#cite_note-93|[94]]]</sup>, rejette toute forme d'économie industrielle et d'exploitation du monde naturel (mouvement proche de certaines composantes [[Communautarisme_de_lieu_de_vie|communautaire]]) dans une mesure plus ou moins importante, et forment un autre pôle de la pensée anarchiste. Les anarchistes écologistes proposent, selon la tendance, soit un [[anarcho-primitivisme|retour à la nature]] sous forme de société "primitive", soit la mise sous controle, par les individus associés, de la technologie (rejetant les technologies nécessitant une autorité), ceci par une économie autogéré d'auto-suffisance. | Devant les effets destructeurs de la technocratie et de l'industrielisme, L'[[Écologisme_libertaire|écologisme]], mouvement ancien<sup>[[#cite_note-92|[93]]]</sup> mais réactualisé depuis les années 1960's<sup>[[#cite_note-93|[94]]]</sup>, rejette toute forme d'économie industrielle et d'exploitation du monde naturel (mouvement proche de certaines composantes [[Communautarisme_de_lieu_de_vie|communautaire]]) dans une mesure plus ou moins importante, et forment un autre pôle de la pensée anarchiste. Les anarchistes écologistes proposent, selon la tendance, soit un [[anarcho-primitivisme|retour à la nature]] sous forme de société "primitive", soit la mise sous controle, par les individus associés, de la technologie (rejetant les technologies nécessitant une autorité), ceci par une économie autogéré d'auto-suffisance. |
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| ===== liens internes ===== | ===== liens internes ===== |
| - [[#cite_ref-7|↑]] ne pas confondre avec le terme [[Critiques_de_l'"anarcho"-capitalisme|libertarianisme]] (mouvement partisan du capitalisme, ou d'un État minimal, et donc clairement libéral et [[ce_que_l'anarchisme_n'est_pas|non anarchiste]]). | - [[#cite_ref-7|↑]] ne pas confondre avec le terme [[Critiques_de_l'"anarcho"-capitalisme|libertarianisme]] (mouvement partisan du capitalisme, ou d'un État minimal, et donc clairement libéral et [[ce_que_l'anarchisme_n'est_pas|non anarchiste]]). |
| - [[#cite_ref-8|↑]] L'évolution sociale amenant l'amenuisement du pouvoir féodal et religieux, et l'expansion du pouvoir politique d'État par la bourgeoisie en tant que nouveau despotisme légaliste, justifiant ainsi l'État, le capitalisme et sa société. | - [[#cite_ref-8|↑]] L'évolution sociale amenant l'amenuisement du pouvoir féodal et religieux, et l'expansion du pouvoir politique d'État par la bourgeoisie en tant que nouveau despotisme légaliste, justifiant ainsi l'État, le capitalisme et sa société. |
| - [[#cite_ref-9|↑]] Malgré quelques-uns de ces écrits (Proudhon énoncera, en mars [[ [[1863]] | [[1863]] ]], dans une correspondance envoyée à Clerc, le fait qu'il ne relisait pas ses anciennes œuvres et qu'il se pouvait qu'il y ait des "conciliations difficiles" entre ses différentes oeuvres) que rejetteront des anarchistes, la plupart des tendances énonceront Proudhon comme le principal initiateur de la doctrine anarchiste. | - [[#cite_ref-9|↑]] Malgré quelques-uns de ces écrits (Proudhon énoncera, en mars [[dates:1863]], dans une correspondance envoyée à Clerc, le fait qu'il ne relisait pas ses anciennes œuvres et qu'il se pouvait qu'il y ait des "conciliations difficiles" entre ses différentes oeuvres) que rejetteront des anarchistes, la plupart des tendances énonceront Proudhon comme le principal initiateur de la doctrine anarchiste. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-pjpqp_10-0|11,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-pjpqp_10-1|11,1]]</sup> [[Proudhon|Proudhon]] dans "//[[http://kropot.free.fr/Proudhon-propriete.00.htm|qu'est ce que la propriété ?]]//", [[ [[1840]] | [[1840]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-pjpqp_10-0|11,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-pjpqp_10-1|11,1]]</sup> [[Proudhon|Proudhon]] dans "//[[http://kropot.free.fr/Proudhon-propriete.00.htm|qu'est ce que la propriété ?]]//", [[dates:1840]]. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-abqa_11-0|12,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-1|12,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-2|12,2]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-3|12,3]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-4|12,4]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-5|12,5]]</sup> [[Alexandre_Berkman|Alexandre Berkman]], dans "**Qu'est ce que l'anarchisme ?**", [[ [[1929]] | [[1929]] ]] - (**[[http://www.infoshop.org/library/Alexander_Berkman:What_is_Anarchism|en]]**) | - ↑ <sup>[[#cite_ref-abqa_11-0|12,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-1|12,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-2|12,2]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-3|12,3]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-4|12,4]]</sup> <sup>[[#cite_ref-abqa_11-5|12,5]]</sup> [[Alexandre_Berkman|Alexandre Berkman]], dans "**Qu'est ce que l'anarchisme ?**", [[dates:1929]] - (**[[http://www.infoshop.org/library/Alexander_Berkman:What_is_Anarchism|en]]**) |
| - [[#cite_ref-12|↑]] "//Dans la société actuelle, l'autorité revêt trois formes principales engendrant trois groupes de contraintes : 1. La forme politique : l'État ; 2. la forme économique : le capital ; 3. la forme morale : la religion.//" [[Sébastien_Faure|Sébastien Faure]], dans "**[[http://membres.lycos.fr/ereca/divers/SFaure.htm|Les anarchistes, ce qu'ils sont, ce qu'ils ne sont pas]]**", [[ [[1928]] | [[1928]] ]]. | - [[#cite_ref-12|↑]] "//Dans la société actuelle, l'autorité revêt trois formes principales engendrant trois groupes de contraintes : 1. La forme politique : l'État ; 2. la forme économique : le capital ; 3. la forme morale : la religion.//" [[Sébastien_Faure|Sébastien Faure]], dans "**[[http://membres.lycos.fr/ereca/divers/SFaure.htm|Les anarchistes, ce qu'ils sont, ce qu'ils ne sont pas]]**", [[dates:1928]]. |
| - [[#cite_ref-13|↑]] "//Rien n'est faisable par l'initiative, par la spontanéité, par l'action indépendante des individus et des collectivités tant qu'elles seront en présence de cette force colossale dont l'État est investi par la centralisation.//" [[Proudhon|Proudhon]]<sup>[[|[réf. souhaitée]]]</sup>, cité par [[http://www.infoshop.org/library/index.php/Daniel_Guerin:Anarchism|Daniel Guérin dans "l'anarchisme"]] (**en**). | - [[#cite_ref-13|↑]] "//Rien n'est faisable par l'initiative, par la spontanéité, par l'action indépendante des individus et des collectivités tant qu'elles seront en présence de cette force colossale dont l'État est investi par la centralisation.//" [[Proudhon|Proudhon]]<sup>[[|[réf. souhaitée]]]</sup>, cité par [[http://www.infoshop.org/library/index.php/Daniel_Guerin:Anarchism|Daniel Guérin dans "l'anarchisme"]] (**en**). |
| - [[#cite_ref-14|↑]] "//Le gouvernement de l'homme par l'homme, c'est la servitude//" (**proudhon<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>, [[1850]] **) [...] "//Quiconque met la main sur moi pour me gouverner est un usurpateur et un tyran. Je le déclare mon ennemi.//" (**Proudhon, dans "Les Confessions D'un Révolutionnaire"**) - "//Etre gouverné c'est être gardé à vue, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, parqué, endoctriné, prêché, contrôlé, estimé, apprécié, censuré, commandé, par des êtres qui n'ont ni titre ni la science, ni la vertu... Etre gouverné, c'est être, à chaque opération, à chaque transaction, à chaque mouvement, noté, enregistré, recensé, tarifé, timbré, toisé, coté, cotisé, patenté, licencié, autorisé, apostillé, admonesté, empêché, réformé, redressé, corrigé. C'est, sous prétexte d'utilité publique, et au nom de l'intérêt général, être mis à contribution, exercé, rançonné, exploité, monopolisé, concussionné, pressuré, mystifié, volé ; puis, à la moindre résistance, au premier mot de plainte, réprimé, amendé, vilipendé, vexé, traqué, houspillé, assommé, désarmé, garrotté, emprisonné, fusillé, mitraillé, jugé, condamné, déporté, sacrifié, vendu, trahi, et pour comble, joué, berné, outragé, déshonoré. Voilà le gouvernement, voilà sa justice, voilà sa morale ! Et qu'il y a parmi nous des démocrates qui prétendent que le gouvernement a du bon ; des socialistes qui soutiennent, au nom de la liberté, de l'égalité et de la fraternité, cette ignominie ; des prolétaires qui posent leur candidature à la présidence la République !//" (**[[Proudhon|Proudhon]], dans "du principe d'autorité" de son livre "idées générales de la révolution**").\\ | - [[#cite_ref-14|↑]] "//Le gouvernement de l'homme par l'homme, c'est la servitude//" (**proudhon<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>, 1850**) [...] "//Quiconque met la main sur moi pour me gouverner est un usurpateur et un tyran. Je le déclare mon ennemi.//" (**Proudhon, dans "Les Confessions D'un Révolutionnaire"**) - "//Etre gouverné c'est être gardé à vue, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, parqué, endoctriné, prêché, contrôlé, estimé, apprécié, censuré, commandé, par des êtres qui n'ont ni titre ni la science, ni la vertu... Etre gouverné, c'est être, à chaque opération, à chaque transaction, à chaque mouvement, noté, enregistré, recensé, tarifé, timbré, toisé, coté, cotisé, patenté, licencié, autorisé, apostillé, admonesté, empêché, réformé, redressé, corrigé. C'est, sous prétexte d'utilité publique, et au nom de l'intérêt général, être mis à contribution, exercé, rançonné, exploité, monopolisé, concussionné, pressuré, mystifié, volé ; puis, à la moindre résistance, au premier mot de plainte, réprimé, amendé, vilipendé, vexé, traqué, houspillé, assommé, désarmé, garrotté, emprisonné, fusillé, mitraillé, jugé, condamné, déporté, sacrifié, vendu, trahi, et pour comble, joué, berné, outragé, déshonoré. Voilà le gouvernement, voilà sa justice, voilà sa morale ! Et qu'il y a parmi nous des démocrates qui prétendent que le gouvernement a du bon ; des socialistes qui soutiennent, au nom de la liberté, de l'égalité et de la fraternité, cette ignominie ; des prolétaires qui posent leur candidature à la présidence la République !//" (**[[Proudhon|Proudhon]], dans "du principe d'autorité" de son livre "idées générales de la révolution**").\\ |
| - [[#cite_ref-14-2|↑]] "//La centralisation se fortifiant toujours (...), les choses sont arrivées (...) au point que la société et le gouvernement ne peuvent plus vivre ensemble//" - "//Il n'y a rien, absolument rien dans l'État du haut de la hiérarchie jusqu'en bas, qui ne soit abus à réformer, parasitisme à supprimer, instrument de tyrannie à détruire. Et vous, vous parlez de conserver l'État, d'augmenter les attributions de l'État, de rendre de plus en plus fort l'État! Allez, vous n'êtes point un révolutionnaire//" [[Bakounine|Bakounine]] <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. | - [[#cite_ref-14-2|↑]] "//La centralisation se fortifiant toujours (...), les choses sont arrivées (...) au point que la société et le gouvernement ne peuvent plus vivre ensemble//" - "//Il n'y a rien, absolument rien dans l'État du haut de la hiérarchie jusqu'en bas, qui ne soit abus à réformer, parasitisme à supprimer, instrument de tyrannie à détruire. Et vous, vous parlez de conserver l'État, d'augmenter les attributions de l'État, de rendre de plus en plus fort l'État! Allez, vous n'êtes point un révolutionnaire//" [[Bakounine|Bakounine]] <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. |
| - [[#cite_ref-15|↑]] "//Une fois le gouvernement disparu, avec toutes les institutions qu'il protège, une fois la liberté conquise pour tous, ainsi que le droit aux instruments de travail, sans lequel la liberté est un mensonge, nous n'entendons détruire toutes choses qu'au fur et à mesure que nous pouvons en substituer d'autres//" [[Malatesta|Malatesta]], dans "le réveil" ([[ [[1910]] | [[1910]] ]])\\ | - [[#cite_ref-15|↑]] "//Une fois le gouvernement disparu, avec toutes les institutions qu'il protège, une fois la liberté conquise pour tous, ainsi que le droit aux instruments de travail, sans lequel la liberté est un mensonge, nous n'entendons détruire toutes choses qu'au fur et à mesure que nous pouvons en substituer d'autres//" [[Malatesta|Malatesta]], dans "le réveil" ([[dates:1910]])\\ |
| - [[#cite_ref-15-2|↑]] "//L'État est fondé sur l'esclavage du travail. Si le travail devient libre, l'État s'écroule//" [[Stirner|Stirner]], dans "[[http://kropot.free.fr/Stirner-Unique.htm|l'unique et sa propriété]]", [[ [[1844]] | [[1844]] ]]. | - [[#cite_ref-15-2|↑]] "//L'État est fondé sur l'esclavage du travail. Si le travail devient libre, l'État s'écroule//" [[Stirner|Stirner]], dans "[[http://kropot.free.fr/Stirner-Unique.htm|l'unique et sa propriété]]", [[dates:1844]]. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-empt_16-0|17,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-empt_16-1|17,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-empt_16-2|17,2]]</sup> <sup>[[#cite_ref-empt_16-3|17,3]]</sup> [[Malatesta|Malatesta]], [[ [[1892]] | [[1892]] ]], dans "un peu de théorie", tiré du " [[1018]] " de l"union générale d'éditions" : textes traduits, réunis et présentés par **Israël RENOF**. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-empt_16-0|17,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-empt_16-1|17,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-empt_16-2|17,2]]</sup> <sup>[[#cite_ref-empt_16-3|17,3]]</sup> [[Malatesta|Malatesta]], [[dates:1892]], dans "un peu de théorie", tiré du "1018" de l"union générale d'éditions" : textes traduits, réunis et présentés par **Israël RENOF**. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-msup_17-0|18,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-msup_17-1|18,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-msup_17-2|18,2]]</sup> [[Stirner|Stirner]], dans "[[http://kropot.free.fr/Stirner-Unique.htm|L'unique et sa propriété]]", [[ [[1844]] | [[1844]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-msup_17-0|18,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-msup_17-1|18,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-msup_17-2|18,2]]</sup> [[Stirner|Stirner]], dans "[[http://kropot.free.fr/Stirner-Unique.htm|L'unique et sa propriété]]", [[dates:1844]]. |
| - [[#cite_ref-18|↑]] [[Kropotkine|Kropotkine]], dans "le révolté", [[ [[1888]] | [[1888]] ]]. | - [[#cite_ref-18|↑]] [[Kropotkine|Kropotkine]], dans "le révolté", [[dates:1888]]. |
| - [[#cite_ref-19|↑]] "//Nous reconnaissons [la liberté] comme l'unique fondement et comme l'unique créateur légitime de toute organisation, tant économique que politique//" [[Bakounine|Bakounine]], dans "Œuvres" tome I. | - [[#cite_ref-19|↑]] "//Nous reconnaissons [la liberté] comme l'unique fondement et comme l'unique créateur légitime de toute organisation, tant économique que politique//" [[Bakounine|Bakounine]], dans "Œuvres" tome I. |
| - [[#cite_ref-20|↑]] //la loi de la solidarité sociale est la première loi humaine ; la liberté est la seconde loi. Ces deux lois s'interpénétrant et, étant inséparables, elles constituent l'essence de l'humanité. Ainsi, la liberté n'est pas l'essence de la solidarité ; au contraire, elle en est le développement et, pour ainsi dire, l'humanisation//. [[Michel_Bakounine|Michel Bakounine]] <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup> | - [[#cite_ref-20|↑]] //la loi de la solidarité sociale est la première loi humaine ; la liberté est la seconde loi. Ces deux lois s'interpénétrant et, étant inséparables, elles constituent l'essence de l'humanité. Ainsi, la liberté n'est pas l'essence de la solidarité ; au contraire, elle en est le développement et, pour ainsi dire, l'humanisation//. [[Michel_Bakounine|Michel Bakounine]] <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup> |
| - [[#cite_ref-21|↑]] "//L'homme ne réalise sa libre individualité qu'en se complétant de tous les individus qui l'entourent//" [[Bakounine|Bakounine]] <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup> | - [[#cite_ref-21|↑]] "//L'homme ne réalise sa libre individualité qu'en se complétant de tous les individus qui l'entourent//" [[Bakounine|Bakounine]] <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup> |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbdee_22-0|23,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbdee_22-1|23,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbdee_22-2|23,2]]</sup> [[Michel_Bakounine|Michel Bakounine]], dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-Dieu-Etat.htm|Dieu et l’État]]", paru en [[ [[1882]] | [[1882]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbdee_22-0|23,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbdee_22-1|23,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbdee_22-2|23,2]]</sup> [[Michel_Bakounine|Michel Bakounine]], dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-Dieu-Etat.htm|Dieu et l’État]]", paru en [[dates:1882]]. |
| - [[#cite_ref-23|↑]] [[Bakounine|Bakounine]] refusera l'[[individualisme_bourgeois|individualisme bourgeois]] "//qui pousse l'individu à conquérir et à établir son propre bien-être (...) malgré tout le monde, au détriment et sur le dos des autres//" (bakounine dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-3conf.htm|Trois Conférences faites aux ouvriers du Val de Saint-Imier]]", Mai [[1871]] ) - "//Cet individu humain et solitaire et abstrait est une fiction, pareille à celle de dieu//" (Bakounine<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>) ; [[Malatesta|Malatesta]] la rejettera également : « //La liberté que nous voulons, pour nous et pour les autres, ce n'est pas la liberté absolue, abstraite, métaphysique qui, dans la pratique, se traduit fatalement par l'oppression du plus faible.// » - dans "[[http://kropot.free.fr/Malatesta-Anarchie.htm|L'anarchie]]" | - [[#cite_ref-23|↑]] [[Bakounine|Bakounine]] refusera l'[[individualisme_bourgeois|individualisme bourgeois]] "//qui pousse l'individu à conquérir et à établir son propre bien-être (...) malgré tout le monde, au détriment et sur le dos des autres//" (bakounine dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-3conf.htm|Trois Conférences faites aux ouvriers du Val de Saint-Imier]]", Mai 1871) - "//Cet individu humain et solitaire et abstrait est une fiction, pareille à celle de dieu//" (Bakounine<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>) ; [[Malatesta|Malatesta]] la rejettera également : « //La liberté que nous voulons, pour nous et pour les autres, ce n'est pas la liberté absolue, abstraite, métaphysique qui, dans la pratique, se traduit fatalement par l'oppression du plus faible.// » - dans "[[http://kropot.free.fr/Malatesta-Anarchie.htm|L'anarchie]]" |
| - [[#cite_ref-pjpjdr_24-0|↑]] [[Proudhon|Proudhon]] dans "de la justice dans la révolution", [[ [[1858]] | [[1858]] ]]. | - [[#cite_ref-pjpjdr_24-0|↑]] [[Proudhon|Proudhon]] dans "de la justice dans la révolution", [[dates:1858]]. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbfsa_25-0|26,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbfsa_25-1|26,1]]</sup> [[Bakounine|Bakounine]] dans "Fédéralisme, Socialisme et Antithéologisme", [[ [[1867]] | [[1867]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbfsa_25-0|26,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbfsa_25-1|26,1]]</sup> [[Bakounine|Bakounine]] dans "Fédéralisme, Socialisme et Antithéologisme", [[dates:1867]]. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-dgla_26-0|27,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-dgla_26-1|27,1]]</sup> [[Daniel_Guérin|Daniel Guérin]] dans [[http://www.infoshop.org/library/index.php/Daniel_Guerin:Anarchism|"//l'anarchisme//]](**en**) - de la doctrine à l'action -" aux éditions Gallimard "idées nrf", [[ [[1965]] | [[1965]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-dgla_26-0|27,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-dgla_26-1|27,1]]</sup> [[Daniel_Guérin|Daniel Guérin]] dans [[http://www.infoshop.org/library/index.php/Daniel_Guerin:Anarchism|"//l'anarchisme//]](**en**) - de la doctrine à l'action -" aux éditions Gallimard "idées nrf", [[dates:1965]]. |
| - [[#cite_ref-emcaa_27-0|↑]] [[Malatesta|Malatesta]], au [[congrès_anarchiste_d'Amsterdam_( [[1907]] )|congrès anarchiste d'Amsterdam ( [[1907]] )]]. | - [[#cite_ref-emcaa_27-0|↑]] [[Malatesta|Malatesta]], au [[congrès_anarchiste_d'Amsterdam_(1907)|congrès anarchiste d'Amsterdam (1907)]]. |
| - [[#cite_ref-28|↑]] œuvre redécouverte et publiée à la fin du XIX<sup>e</sup> siècle par [[John_Henry_Mackay|John Henry Mackay]]. | - [[#cite_ref-28|↑]] œuvre redécouverte et publiée à la fin du XIX<sup>e</sup> siècle par [[John_Henry_Mackay|John Henry Mackay]]. |
| - [[#cite_ref-29|↑]] idées qu'il qualifiera de "fantômes" : « //Ce serait ici le lieu de faire défiler ces fantômes [...] Nous pouvons donc nous borner à en citer quelques-uns en guise d'exemples : ainsi le Saint-Esprit, ainsi la Vérité, le Roi, la Loi, le Bien, la Majesté, l'Honneur, le Bien public, l'Ordre, la Patrie, etc.// » Lire le CH. [[http://kropot.free.fr/Stirner-Unique-02-I.htm|les dépossédés]]. | - [[#cite_ref-29|↑]] idées qu'il qualifiera de "fantômes" : « //Ce serait ici le lieu de faire défiler ces fantômes [...] Nous pouvons donc nous borner à en citer quelques-uns en guise d'exemples : ainsi le Saint-Esprit, ainsi la Vérité, le Roi, la Loi, le Bien, la Majesté, l'Honneur, le Bien public, l'Ordre, la Patrie, etc.// » Lire le CH. [[http://kropot.free.fr/Stirner-Unique-02-I.htm|les dépossédés]]. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-pjpigr_30-0|31,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-pjpigr_30-1|31,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-pjpigr_30-2|31,2]]</sup> Proudhon dans "idées générales de la révolution au XIX<sup>e</sup> siècle", [[ [[1851]] | [[1851]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-pjpigr_30-0|31,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-pjpigr_30-1|31,1]]</sup> <sup>[[#cite_ref-pjpigr_30-2|31,2]]</sup> Proudhon dans "idées générales de la révolution au XIX<sup>e</sup> siècle", [[dates:1851]]. |
| - [[#cite_ref-31|↑]] tiré de "Proudhon, Justice et liberté." Textes choisis par **Jacques Muglioni**, [[ [[1962]] | [[1962]] ]]. | - [[#cite_ref-31|↑]] tiré de "Proudhon, Justice et liberté." Textes choisis par **Jacques Muglioni**, [[dates:1962]]. |
| - [[#cite_ref-32|↑]] Lire le chapitre "la [[presse_anarchiste|presse anarchiste]]" dans le livre "le mouvement anarchiste en France - des origines à [[1914]] " de [[Jean_Maitron|Jean Maitron]]. | - [[#cite_ref-32|↑]] Lire le chapitre "la [[presse_anarchiste|presse anarchiste]]" dans le livre "le mouvement anarchiste en France - des origines à 1914" de [[Jean_Maitron|Jean Maitron]]. |
| - [[#cite_ref-mbekg_33-0|↑]] Bakounine dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-revosoc.htm|L'empire Knouto-germanique et la révolution sociale]]", [[ [[1871]] | [[1871]] ]]-[[ [[1872]] | [[1872]] ]]. | - [[#cite_ref-mbekg_33-0|↑]] Bakounine dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-revosoc.htm|L'empire Knouto-germanique et la révolution sociale]]", [[dates:1871]]-[[dates:1872]]. |
| - [[#cite_ref-34|↑]] La justice c'est "//Le respect spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve comprise, et à quelque risque que nous expose sa défense//", [[Proudhon|Proudhon]]<sup>[[|[réf. souhaitée]]]</sup> | - [[#cite_ref-34|↑]] La justice c'est "//Le respect spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve comprise, et à quelque risque que nous expose sa défense//", [[Proudhon|Proudhon]]<sup>[[|[réf. souhaitée]]]</sup> |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-emlr_35-0|36,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-emlr_35-1|36,1]]</sup> [[Malatesta|Malatesta]], dans //le réveil// du [[5_novembre|5 novembre]] [[ [[1904]] | [[1904]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-emlr_35-0|36,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-emlr_35-1|36,1]]</sup> [[Malatesta|Malatesta]], dans //le réveil// du [[5_novembre|5 novembre]] [[dates:1904]]. |
| - [[#cite_ref-36|↑]] Voir notamment l'article "[[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1|Techniques de lutte]]" qui expose les moyens et techniques de lutte, ici en rapport au syndicalisme, mais ces moyens peuvent également être transposables pour d'autres domaines... | - [[#cite_ref-36|↑]] Voir notamment l'article "[[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1|Techniques de lutte]]" qui expose les moyens et techniques de lutte, ici en rapport au syndicalisme, mais ces moyens peuvent également être transposables pour d'autres domaines... |
| - [[#cite_ref-37|↑]] [[Stirner|Stirner]], dans "l'unique", prenant en exemple une grève de laboureurs salariés : "//Il faut que tous les garçons de charrue marchent la main dans la main. Aussi, il n'y a que cet accord qui puisse donner un résultat//" | - [[#cite_ref-37|↑]] [[Stirner|Stirner]], dans "l'unique", prenant en exemple une grève de laboureurs salariés : "//Il faut que tous les garçons de charrue marchent la main dans la main. Aussi, il n'y a que cet accord qui puisse donner un résultat//" |
| - [[#cite_ref-38|↑]] [[Victor_Griffuelhes|Victor Griffuelhes]] dans [[http://kropot.free.fr/Griffuelhes-ActionSynd.htm|"l'action syndicaliste"]], [[ [[1907]] | [[1907]] ]]. | - [[#cite_ref-38|↑]] [[Victor_Griffuelhes|Victor Griffuelhes]] dans [[http://kropot.free.fr/Griffuelhes-ActionSynd.htm|"l'action syndicaliste"]], [[dates:1907]]. |
| - [[#cite_ref-39|↑]] "//L'État garantit toujours ce qu'il trouve : aux uns leur richesse, aux autres leur pauvreté ; aux uns la liberté fondée sur la propriété, aux autres l'esclavage, conséquence fatale de leur misére ; et il force les misérables à travailler toujours et à se faire tuer au besoin pour augmenter et pour sauvegarder cette richesse des riches, qui est la cause de leur misére et de leur esclavage. Telle est la vraie nature et la vraie mission de l'État//" [[Bakounine|Bakounine]], <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. | - [[#cite_ref-39|↑]] "//L'État garantit toujours ce qu'il trouve : aux uns leur richesse, aux autres leur pauvreté ; aux uns la liberté fondée sur la propriété, aux autres l'esclavage, conséquence fatale de leur misére ; et il force les misérables à travailler toujours et à se faire tuer au besoin pour augmenter et pour sauvegarder cette richesse des riches, qui est la cause de leur misére et de leur esclavage. Telle est la vraie nature et la vraie mission de l'État//" [[Bakounine|Bakounine]], <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. |
| - [[#cite_ref-40|↑]] Alors que cette expression vient du journal "Ni dieu ni maître" que fonda Auguste Blanqui, un socialiste adepte des "coups d'États", qui passera la plus grande partie de sa vie en prison. | - [[#cite_ref-40|↑]] Alors que cette expression vient du journal "Ni dieu ni maître" que fonda Auguste Blanqui, un socialiste adepte des "coups d'États", qui passera la plus grande partie de sa vie en prison. |
| - [[#cite_ref-41|↑]] Le nationalisme «//n'a jamais été autre chose que la religion politique de l'État moderne //» [[Rudolf_Rocker|Rudolf Rocker]], dans "Nationalisme et Culture", [[ [[1937]] | [[1937]] ]]. | - [[#cite_ref-41|↑]] Le nationalisme «//n'a jamais été autre chose que la religion politique de l'État moderne //» [[Rudolf_Rocker|Rudolf Rocker]], dans "Nationalisme et Culture", [[dates:1937]]. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbea_42-0|43,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbea_42-1|43,1]]</sup> Bakounine, dans "[[http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=41|Étatisme et Anarchie (Appendice)]]", [[ [[1873]] | [[1873]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbea_42-0|43,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbea_42-1|43,1]]</sup> Bakounine, dans "[[http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=41|Étatisme et Anarchie (Appendice)]]", [[dates:1873]]. |
| - [[#cite_ref-43|↑]] [[Bakounine|Bakounine]], <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. | - [[#cite_ref-43|↑]] [[Bakounine|Bakounine]], <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. |
| - [[#cite_ref-emcb_44-0|↑]] Lire le texte "Anarchistes « électionnistes »" de Malatesta, dans piensero e volonta du 15 mai [[ [[1924]] | [[1924]] ]]. | - [[#cite_ref-emcb_44-0|↑]] Lire le texte "Anarchistes « électionnistes »" de Malatesta, dans piensero e volonta du 15 mai [[dates:1924]]. |
| - [[#cite_ref-45|↑]] [[http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/|MI VOLAS HALTIGI DE ELEKTI !]] (projet international pour l'abstention active) | - [[#cite_ref-45|↑]] [[http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/|MI VOLAS HALTIGI DE ELEKTI !]] (projet international pour l'abstention active) |
| - [[#cite_ref-46|↑]] Source : [[http://cnt-ait.info/rubrique.php3?id_rubrique=58|"Abstention et résistances populaires"]] du site "Actualité de l’Anarcho-syndicalisme". | - [[#cite_ref-46|↑]] Source : [[http://cnt-ait.info/rubrique.php3?id_rubrique=58|"Abstention et résistances populaires"]] du site "Actualité de l’Anarcho-syndicalisme". |
| - [[#cite_ref-47|↑]] l'éducation libertaire ou la pédagogie Freinet seront des méthodes tendant à laisser la responsabilité à l'élève de son éducation, l'éducateur n'étant là que pour aider aux démarches d'apprentissage (note à synthétiser de meilleure façon). | - [[#cite_ref-47|↑]] l'éducation libertaire ou la pédagogie Freinet seront des méthodes tendant à laisser la responsabilité à l'élève de son éducation, l'éducateur n'étant là que pour aider aux démarches d'apprentissage (note à synthétiser de meilleure façon). |
| - [[#cite_ref-48|↑]] Au sein de la [[FORA|FORA]] (et en parti au sein de la CNT peu avant la révolution espagnole), le [[finalisme_révolutionnaire|finalisme révolutionnaire]] (ex : définir la perspective libertaire de l'organisation selon une économie communiste) sera posé pour préciser le but pour mener vers une société anarchiste. | - [[#cite_ref-48|↑]] Au sein de la [[FORA|FORA]] (et en parti au sein de la CNT peu avant la révolution espagnole), le [[finalisme_révolutionnaire|finalisme révolutionnaire]] (ex : définir la perspective libertaire de l'organisation selon une économie communiste) sera posé pour préciser le but pour mener vers une société anarchiste. |
| - [[#cite_ref-49|↑]] Lire l'article de Gaston Leval : [[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article= [[1281]] |Bakounine, fondateur du syndicalisme révolutionnaire]]. dans l'idée que le syndicalisme se suffit à lui-même comme moyen de lutte et comme outil post-révolutionnaire (remplaçant l'État), lire les articles critique [[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article= [[1442]] |Anarchisme Globaliste contre "syndicalisme révolutionnaire"]] ou [[http://kropot.free.fr/AnarchoSynd-Malatesta.htm|L’Anarcho-Syndicalisme est-il soluble dans le Syndicalisme Révolutionnaire ? ]] qui énoncent la question de l'apolitisme d'un certain "syndicalisme révolutionnaire" vis à vis de l'anarchisme. | - [[#cite_ref-49|↑]] Lire l'article de Gaston Leval : [[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1281|Bakounine, fondateur du syndicalisme révolutionnaire]]. dans l'idée que le syndicalisme se suffit à lui-même comme moyen de lutte et comme outil post-révolutionnaire (remplaçant l'État), lire les articles critique [[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1442|Anarchisme Globaliste contre "syndicalisme révolutionnaire"]] ou [[http://kropot.free.fr/AnarchoSynd-Malatesta.htm|L’Anarcho-Syndicalisme est-il soluble dans le Syndicalisme Révolutionnaire ? ]] qui énoncent la question de l'apolitisme d'un certain "syndicalisme révolutionnaire" vis à vis de l'anarchisme. |
| - [[#cite_ref-50|↑]] À noter que l'anarcho-syndicalisme n'est qu'une composante du syndicalisme révolutionnaire (d'autres composantes marxistes, socialistes voire nationalistes utilisant également le syndicalisme révolutionnaire) | - [[#cite_ref-50|↑]] À noter que l'anarcho-syndicalisme n'est qu'une composante du syndicalisme révolutionnaire (d'autres composantes marxistes, socialistes voire nationalistes utilisant également le syndicalisme révolutionnaire) |
| - [[#cite_ref-51|↑]] [[Stirner|Stirner]], dans "l'unique", dans un dialogue entre patron et salarié : "//Eh bien, moi je suis ton valet de charrue, et dorénavant, je ne labourerai plus ton champ qu'au prix d'un écu par jour. - Alors, j'en prendrai un autre - Tu n'en trouveras pas, car nous autres, laboureurs, nous ne travaillons plus dans les mêmes conditions, et s'il s'en présente un qui demande moins, qu'il prenne garde à lui !//". | - [[#cite_ref-51|↑]] [[Stirner|Stirner]], dans "l'unique", dans un dialogue entre patron et salarié : "//Eh bien, moi je suis ton valet de charrue, et dorénavant, je ne labourerai plus ton champ qu'au prix d'un écu par jour. - Alors, j'en prendrai un autre - Tu n'en trouveras pas, car nous autres, laboureurs, nous ne travaillons plus dans les mêmes conditions, et s'il s'en présente un qui demande moins, qu'il prenne garde à lui !//". |
| - [[#cite_ref-52|↑]] [[Henry_David_Thoreau|Henry David Thoreau]], "La désobéissance civile", [[ [[1849]] | [[1849]] ]]. | - [[#cite_ref-52|↑]] [[Henry_David_Thoreau|Henry David Thoreau]], "La désobéissance civile", [[dates:1849]]. |
| - [[#cite_ref-53|↑]] "//Qui donc, pasteurs des peuples, vous autorise à penser que le problème de la contradiction des intérêts et de l'inégalité des facultés ne peut être résolu ? Que la distinction des classes en découle nécessairement ? Et que, pour maintenir cette distinction, naturelle et providentielle, la force est nécessaire, légitime ? J'affirme au contraire, et tous ceux que le monde appelle utopistes, parce qu'ils repoussent votre tyrannie, affirment avec moi que cette solution peut être trouvée//" [[Proudhon|Proudhon]], dans "[[Anarchisme#_note-pjpigr|idées générales de la révolution]]" | - [[#cite_ref-53|↑]] "//Qui donc, pasteurs des peuples, vous autorise à penser que le problème de la contradiction des intérêts et de l'inégalité des facultés ne peut être résolu ? Que la distinction des classes en découle nécessairement ? Et que, pour maintenir cette distinction, naturelle et providentielle, la force est nécessaire, légitime ? J'affirme au contraire, et tous ceux que le monde appelle utopistes, parce qu'ils repoussent votre tyrannie, affirment avec moi que cette solution peut être trouvée//" [[Proudhon|Proudhon]], dans "[[Anarchisme#_note-pjpigr|idées générales de la révolution]]" |
| - [[#cite_ref-54|↑]] "//Révolution et insurrection ne sont pas synonymes. La première consiste en un bouleversement de l'ordre établi, du statut de l'État ou de la Société, elle n'a donc qu'une portée politique ou sociale. La seconde entraîne bien comme conséquence inévitable le même renversement des institutions établies, mais là n'est point son but, elle ne procède que du mécontentement des hommes ; elle n'est pas une levée de boucliers, mais l'acte d'individus qui s'élèvent, qui se redressent, sans s'inquiéter des institutions qui vont craquer sous leurs efforts ni de celles qui pourront en résulter. La révolution avait en vue un régime nouveau, l'insurrection nous mène à ne plus nous laisser régir mais à nous régir nous-mêmes et elle ne fonde pas de brillantes espérances sur les « institutions à venir ». Elle est une lutte contre ce qui est établi, en ce sens que, lorsqu'elle réussit, ce qui est établi s'écroule tout seul. Elle est mon effort pour me dégager du présent qui m'opprime ; et dès que je l'ai abandonné, ce présent est mort et tombe en décomposition. En somme, mon but n'étant pas de renverser ce qui est, mais de m’élever au-dessus de lui [...]//" [[Stirner|Stirner]], dans [[L'Unique_et_sa_propriété_(traduction_Leclaire)|l'unique et sa propriété]], [[ [[1844]] | [[1844]] ]]. | - [[#cite_ref-54|↑]] "//Révolution et insurrection ne sont pas synonymes. La première consiste en un bouleversement de l'ordre établi, du statut de l'État ou de la Société, elle n'a donc qu'une portée politique ou sociale. La seconde entraîne bien comme conséquence inévitable le même renversement des institutions établies, mais là n'est point son but, elle ne procède que du mécontentement des hommes ; elle n'est pas une levée de boucliers, mais l'acte d'individus qui s'élèvent, qui se redressent, sans s'inquiéter des institutions qui vont craquer sous leurs efforts ni de celles qui pourront en résulter. La révolution avait en vue un régime nouveau, l'insurrection nous mène à ne plus nous laisser régir mais à nous régir nous-mêmes et elle ne fonde pas de brillantes espérances sur les « institutions à venir ». Elle est une lutte contre ce qui est établi, en ce sens que, lorsqu'elle réussit, ce qui est établi s'écroule tout seul. Elle est mon effort pour me dégager du présent qui m'opprime ; et dès que je l'ai abandonné, ce présent est mort et tombe en décomposition. En somme, mon but n'étant pas de renverser ce qui est, mais de m’élever au-dessus de lui [...]//" [[Stirner|Stirner]], dans [[L'Unique_et_sa_propriété_(traduction_Leclaire)|l'unique et sa propriété]], [[dates:1844]]. |
| - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbcr_55-0|56,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbcr_55-1|56,1]]</sup> [[Bakounine|Bakounine]], dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-catechisme.htm|Catéchisme révolutionnaire]]", [[ [[1865]] | [[1865]] ]]. | - ↑ <sup>[[#cite_ref-mbcr_55-0|56,0]]</sup> <sup>[[#cite_ref-mbcr_55-1|56,1]]</sup> [[Bakounine|Bakounine]], dans "[[http://kropot.free.fr/Bakounine-catechisme.htm|Catéchisme révolutionnaire]]", [[dates:1865]]. |
| - [[#cite_ref-56|↑]] [[Bakounine|Bakounine]], <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. | - [[#cite_ref-56|↑]] [[Bakounine|Bakounine]], <sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. |
| - [[#cite_ref-57|↑]] [[http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=467|Statuts secrets de l’Alliance : Programme et objet de l’organisation révolutionnaire des Frères internationaux]], [[ [[1868]] | [[1868]] ]]. | - [[#cite_ref-57|↑]] [[http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=467|Statuts secrets de l’Alliance : Programme et objet de l’organisation révolutionnaire des Frères internationaux]], [[dates:1868]]. |
| - [[#cite_ref-58|↑]] "//L'expropriation, voilà donc le mot d'ordre qui s'impose à la prochaine révolution sous peine de manquer à sa mission historique. L'expropriation complète de tous ceux qui ont le moyen d'exploiter des êtres humains//" [mais, à partir du moment où il n'y a pas exploitation, il n'est pas question de toucher] "//au lopin de terre [du paysan] ni à la bicoque [du manouvrier]//" [[Pierre_Kropotkine|Pierre Kropotkine]], dans "Paroles d'un révolté"<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. | - [[#cite_ref-58|↑]] "//L'expropriation, voilà donc le mot d'ordre qui s'impose à la prochaine révolution sous peine de manquer à sa mission historique. L'expropriation complète de tous ceux qui ont le moyen d'exploiter des êtres humains//" [mais, à partir du moment où il n'y a pas exploitation, il n'est pas question de toucher] "//au lopin de terre [du paysan] ni à la bicoque [du manouvrier]//" [[Pierre_Kropotkine|Pierre Kropotkine]], dans "Paroles d'un révolté"<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>. |
| - [[#cite_ref-59|↑]] Lissagaray, historien de la commune, énoncera qu'une des erreurs lors de la commune de Paris aura été d'oublier l'expropriation des réserves d'or ou monétaires des banques centrales. Cette erreur sera renouvelée, malgré des discussions internes sur cette question, lors de la [[révolution_espagnole|révolution espagnole]]. [[Vernon_richard|Vernon richard]], dans "enseignement de la révolution espagnole" ([[ [[1957]] | [[1957]] ]]) énoncera la question ainsi :"//Plus on étudie l'histoire de la guerre d'Espagne, plus on est frappé de la gravité de l'erreur commise par les organisations ouvrières en ne s'emparant pas de cette réserve d'or, pendant les premiers jours où elles étaient aussi fortes que le gouvernement étaient faibles.//". Actuellement, les réseaux informatiques bancaires sont les centres névralgiques des capitalistes, et doivent certainement avoir de l'intérêt pour les [[pirate|pirates]] informatiques. | - [[#cite_ref-59|↑]] Lissagaray, historien de la commune, énoncera qu'une des erreurs lors de la commune de Paris aura été d'oublier l'expropriation des réserves d'or ou monétaires des banques centrales. Cette erreur sera renouvelée, malgré des discussions internes sur cette question, lors de la [[révolution_espagnole|révolution espagnole]]. [[Vernon_richard|Vernon richard]], dans "enseignement de la révolution espagnole" ([[dates:1957]]) énoncera la question ainsi :"//Plus on étudie l'histoire de la guerre d'Espagne, plus on est frappé de la gravité de l'erreur commise par les organisations ouvrières en ne s'emparant pas de cette réserve d'or, pendant les premiers jours où elles étaient aussi fortes que le gouvernement étaient faibles.//". Actuellement, les réseaux informatiques bancaires sont les centres névralgiques des capitalistes, et doivent certainement avoir de l'intérêt pour les [[pirate|pirates]] informatiques. |
| - [[#cite_ref-60|↑]] [[jean_Grave|jean Grave]], dans "La société mourante et l'anarchie", [[ [[1895]] | [[1895]] ]]. | - [[#cite_ref-60|↑]] [[jean_Grave|jean Grave]], dans "La société mourante et l'anarchie", [[dates:1895]]. |
| - [[#cite_ref-61|↑]] « //Point d'autorité, point de gouvernement, même populaire : la Révolution est là//" - "//Toutes les révolutions se sont accomplies par la spontanéité du peuple [...] Une révolution sociale (...) n'arrive pas au commandement d'un maître ayant sa théorie toute faite, ou sous la dictée d'un révélateur// » [[Proudhon|Proudhon]], dans "idées générales de la révolution" | - [[#cite_ref-61|↑]] « //Point d'autorité, point de gouvernement, même populaire : la Révolution est là//" - "//Toutes les révolutions se sont accomplies par la spontanéité du peuple [...] Une révolution sociale (...) n'arrive pas au commandement d'un maître ayant sa théorie toute faite, ou sous la dictée d'un révélateur// » [[Proudhon|Proudhon]], dans "idées générales de la révolution" |
| - [[#cite_ref-62|↑]] "//L'activité constructive des paysans ne se borna pas à ces ébauches du communisme libre [...] //" Voline, dans "la révolution inconnue", [[ [[1945]] | [[1945]] ]]. | - [[#cite_ref-62|↑]] "//L'activité constructive des paysans ne se borna pas à ces ébauches du communisme libre [...] //" Voline, dans "la révolution inconnue", [[dates:1945]]. |
| - [[#cite_ref-63|↑]] [[Abraham_Guillén|Abraham Guillén]], s'inspirant de la guérilla qu'il pratiquera durant la révolution espagnole, écrira notamment "Stratégie de la guérilla urbaine", [[ [[1963]] | [[1963]] ]]. | - [[#cite_ref-63|↑]] [[Abraham_Guillén|Abraham Guillén]], s'inspirant de la guérilla qu'il pratiquera durant la révolution espagnole, écrira notamment "Stratégie de la guérilla urbaine", [[dates:1963]]. |
| - [[#cite_ref-64|↑]] Luttes armées pour défendre les zones, d'autonomie et de liberté, libérées lors de l'insurrection, ou pour libérer et aider des zones soumises à l'autorité. | - [[#cite_ref-64|↑]] Luttes armées pour défendre les zones, d'autonomie et de liberté, libérées lors de l'insurrection, ou pour libérer et aider des zones soumises à l'autorité. |
| - [[#cite_ref-65|↑]] Luttes armées pour reconquérir les zones perdues, afin de réaffirmer leur autorité politique nationale, après avoir écrasé leur ennemi libertaire. L'attitude répressive dans la révolution russe ou espagnole, de l'autorité rouge ou blanche vis à vis de la population paysanne ou prolétarienne, dont entre autre, les partisans libertaires (makhnovchtchina, cronsdtat, barcelone mai [[1937]] , etc) est exemplaire quant aux idées qui les animent. | - [[#cite_ref-65|↑]] Luttes armées pour reconquérir les zones perdues, afin de réaffirmer leur autorité politique nationale, après avoir écrasé leur ennemi libertaire. L'attitude répressive dans la révolution russe ou espagnole, de l'autorité rouge ou blanche vis à vis de la population paysanne ou prolétarienne, dont entre autre, les partisans libertaires (makhnovchtchina, cronsdtat, barcelone mai 1937, etc) est exemplaire quant aux idées qui les animent. |
| - [[#cite_ref-66|↑]] "//[l'anarchie se propose] la libération de l'humanité actuellement asservie, au triple point de vue économique, politique et social//" [[Malatesta|Malatesta]], au [[http://increvablesanarchistes.org/articles/avan [[1914]] / [[1907]] amsterdam_malatesta.htm|Congrès Anarchiste International d'Amsterdam ( [[1907]] )]]. | - [[#cite_ref-66|↑]] "//[l'anarchie se propose] la libération de l'humanité actuellement asservie, au triple point de vue économique, politique et social//" [[Malatesta|Malatesta]], au [[http://increvablesanarchistes.org/articles/avan1914/1907amsterdam_malatesta.htm|Congrès Anarchiste International d'Amsterdam (1907)]]. |
| - [[#cite_ref-67|↑]] "//C'est bien plutôt à l'ordre lui-même, c'est-à-dire à tout État (statut) quel qu'il soit, que la guerre devrait être déclarée, et non pas à tel État déterminé, à la forme actuelle de l'État. Le but à atteindre n'est pas un autre État (l'État démocratique, par exemple), mais l'alliance, l'union, l'harmonie toujours instable et changeante de tout ce qui est et n'est qu'à condition de changer sans cesse//" [[Stirner|Stirner]], dans "**[[L'Unique_et_sa_propriété_(traduction_Leclaire)|l'unique et sa propriété]]**". | - [[#cite_ref-67|↑]] "//C'est bien plutôt à l'ordre lui-même, c'est-à-dire à tout État (statut) quel qu'il soit, que la guerre devrait être déclarée, et non pas à tel État déterminé, à la forme actuelle de l'État. Le but à atteindre n'est pas un autre État (l'État démocratique, par exemple), mais l'alliance, l'union, l'harmonie toujours instable et changeante de tout ce qui est et n'est qu'à condition de changer sans cesse//" [[Stirner|Stirner]], dans "**[[L'Unique_et_sa_propriété_(traduction_Leclaire)|l'unique et sa propriété]]**". |
| - [[#cite_ref-68|↑]] [[proudhon|proudhon]], dans un [[http://raforum.info/article.php3?id_article= [[1576]] |texte, paru en décembre [[1849]] dans "//La Voix du peuple//"]]. | - [[#cite_ref-68|↑]] [[proudhon|proudhon]], dans un [[http://raforum.info/article.php3?id_article=1576|texte, paru en décembre 1849 dans "//La Voix du peuple//"]]. |
| - [[#cite_ref-69|↑]] [[Élisée_Reclus|Élisée Reclus]] dans un [[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=442|Discours à la séance solennelle de rentrée du 22 octobre [[1895]] ]] de l’Université Nouvelle de Bruxelles. | - [[#cite_ref-69|↑]] [[Élisée_Reclus|Élisée Reclus]] dans un [[http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=442|Discours à la séance solennelle de rentrée du 22 octobre 1895]] de l’Université Nouvelle de Bruxelles. |
| - [[#cite_ref-70|↑]] [[Léo_Ferré|Léo Ferré]], dans "Il n'y a plus rien" ( [[1973]] ) jouant avec l'idée d'équivalence entre anarchie et désordre. | - [[#cite_ref-70|↑]] [[Léo_Ferré|Léo Ferré]], dans "Il n'y a plus rien" (1973) jouant avec l'idée d'équivalence entre anarchie et désordre. |
| - [[#cite_ref-71|↑]] "//Croyant, sous l'influence de l'éducation autoritaire reçue, que l'autorité est l'âme de l'organisation sociale, pour combattre celle-là ils ont combattu et nié celle-ci (...). L'erreur fondamentale des anarchistes adversaires de l'organisation est de croire qu'une organisation n'est pas possible sans autorité - et de préférer, une fois admise cette hypothèse, renoncer à toute organisation plutôt que d'accepter la moindre autorité (...). Si nous croyions qu'il ne pourrait pas y avoir d'organisation sans autorité, nous serions des autoritaires, parce que nous préférerions encore l'autorité qui entrave et rend triste la vie à la désorganisation qui la rend impossible//" [[Malatesta|Malatesta]], dans "[[Anarchisme#_note-empt|un peu de théorie]]". Lire également [[http://www3.sympatico.ca/emile.henry/fayoll22.htm|"L’ordre et la liberté" de Fayolle]]. | - [[#cite_ref-71|↑]] "//Croyant, sous l'influence de l'éducation autoritaire reçue, que l'autorité est l'âme de l'organisation sociale, pour combattre celle-là ils ont combattu et nié celle-ci (...). L'erreur fondamentale des anarchistes adversaires de l'organisation est de croire qu'une organisation n'est pas possible sans autorité - et de préférer, une fois admise cette hypothèse, renoncer à toute organisation plutôt que d'accepter la moindre autorité (...). Si nous croyions qu'il ne pourrait pas y avoir d'organisation sans autorité, nous serions des autoritaires, parce que nous préférerions encore l'autorité qui entrave et rend triste la vie à la désorganisation qui la rend impossible//" [[Malatesta|Malatesta]], dans "[[Anarchisme#_note-empt|un peu de théorie]]". Lire également [[http://www3.sympatico.ca/emile.henry/fayoll22.htm|"L’ordre et la liberté" de Fayolle]]. |
| - [[#cite_ref-pjpdpf_72-0|↑]] [[Proudhon|Proudhon]], dans "du principe fédératif et de la nécessité de reconstituer le parti de la Révolution", [[ [[1861]] | [[1861]] ]]. | - [[#cite_ref-pjpdpf_72-0|↑]] [[Proudhon|Proudhon]], dans "du principe fédératif et de la nécessité de reconstituer le parti de la Révolution", [[dates:1861]]. |
| - [[#cite_ref-pjpsce_73-0|↑]] Proudhon, dans "système des contradictions économiques", [[ [[1846]] | [[1846]] ]]. | - [[#cite_ref-pjpsce_73-0|↑]] Proudhon, dans "système des contradictions économiques", [[dates:1846]]. |
| - [[#cite_ref-74|↑]] "//La vie et l'action spontanée, suspendues pendant des siècles par l'action, par l'absorption toute-puissante de l'État seront rendues aux communes par l'abdication de l'État//" [[Bakounine|Bakounine]]<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>.\\ | - [[#cite_ref-74|↑]] "//La vie et l'action spontanée, suspendues pendant des siècles par l'action, par l'absorption toute-puissante de l'État seront rendues aux communes par l'abdication de l'État//" [[Bakounine|Bakounine]]<sup>[[Anarchopedia:Sources|[réf. souhaitée]]]</sup>.\\ |
| - [[#cite_ref-74-2|↑]] "//L'organe de cette vie locale sera la fédération des corps de métier et c'est cette fédération locale qui constituera la future commune//" **District de Courtelary de la fédération jurassienne**, [[ [[1880]] | [[1880%5 | - [[#cite_ref-74-2|↑]] "//L'organe de cette vie locale sera la fédération des corps de métier et c'est cette fédération locale qui constituera la future commune//" **District de Courtelary de la fédération jurassienne**, [[dates:1880]] |
